LeSecours catholique est installé dans son nouveau local sur la commune de LES ANGLES (30133), au 980 avenue de la 2eme DB, juste derrière le centre d'affaires des Mousselières. Les activités reprennent le lundi 7 septembre. Pour en savoir plus, cliquer ici LA BOUTIQUE EST OUVERTE AU PUBLIC : lundi de 14h à 17h / mercredi
31 août 2020 Non classé Le Secours catholique est installé dans son nouveau local sur la commune de LES ANGLES 30133, au 980 avenue de la 2eme DB, juste derrière le centre d’affaires des Mousselières. Les activités reprennent le lundi 7 septembre. LA BOUTIQUE EST OUVERTE AU PUBLIC lundi de 14h à 17h / mercredi 14h-17h / vendredi 9h-12h le 1er samedi du mois de 9h-12h. RECEPTION DES DONS Les lundis et jeudis de 9h-12h PERMANENCE ACCUEIL SOCIAL sur rendez-vous lundi de 14h à 17h / mercredi 14h-17h VISITE PERSONNES ÂGÉES ISOLÉES Monalisa L’ESPACE CAFÉ lundi de 14h à 17h / mercredi 14h-17h / vendredi 9h-12h APPEL A BÉNÉVOLES 2020/2021 Vous avez un talent que vous souhaitez mettre au service de notre association, alors n’hésitez-pas ! Venez rejoindre notre équipe ! CONTACT AUOnla surnomme “petite fête” et pourtant de nombreux musulmans l’ont célébrée hier, au Parc des expositions de Châteaublanc à Avignon. AVIGNON. Ils
Retrouvezsur notre site les horaires des prières quotidiennes de la ville de pour aujourd’hui ainsi que pour la semaine et le mois à venir. Pays Bienvenue ! Identifiez-vous pour accéder à vos services. Se connecter Accueil A la une Actualité Culture Débats Dossiers Économie International Interviews et Portraits Islam Politique Société 0Last
LAĂŻd El Fitr, fĂŞte musulmane qui marque la fin du mois de ramadan, sera cĂ©lĂ©brĂ©e le jeudi 13 mai 2021. Crise sanitaire oblige, les instances religieuses appellent les fidèles Ă
*Méthode de calcul utilisée Islamic Society of North America Fajr 15°, Isha 15° Vous trouverez ci-dessous les heures de prière pour la ville de Villeneuve-les-avignon. Nous calculons les horaires de prière en fonction d'une méthode de calcul appelée Société Islamique d'Amérique du Nord, utilisant le degré 15° pour le Fajr et pour l'Isha. Date Fajr Chorouq Dhuhr Asr Maghrib Isha'a 27 août 2022 0513 0658 1342 1728 2026 2204 2357 0327 Date Fajr Chorouq Dhuhr Asr Maghrib Isha'a Lundi 1 Août 0427 0629 1347 1747 2105 2257 0013 0321 Mardi 2 Août 0429 0630 1347 1746 2104 2256 0012 0321 Mercredi 3 Août 0431 0631 1347 1746 2102 2254 0012 0322 Jeudi 4 Août 0433 0632 1347 1745 2101 2252 0011 0322 Vendredi 5 Août 0435 0633 1347 1745 2100 2250 0011 0322 Samedi 6 Août 0437 0634 1347 1744 2058 2248 0010 0322 Dimanche 7 Août 0438 0636 1347 1744 2057 2246 0010 0323 Lundi 8 Août 0440 0637 1346 1743 2056 2244 0009 0323 Mardi 9 Août 0442 0638 1346 1743 2054 2242 0009 0323 Mercredi 10 Août 0444 0639 1346 1742 2053 2240 0008 0324 Jeudi 11 Août 0446 0640 1346 1741 2051 2238 0008 0324 Vendredi 12 Août 0447 0641 1346 1741 2050 2236 0007 0324 Samedi 13 Août 0449 0642 1346 1740 2048 2234 0006 0324 Dimanche 14 Août 0451 0643 1346 1739 2047 2232 0006 0325 Lundi 15 Août 0453 0645 1345 1739 2045 2230 0005 0325 Mardi 16 Août 0454 0646 1345 1738 2044 2227 0004 0325 Mercredi 17 Août 0456 0647 1345 1737 2042 2225 0004 0325 Jeudi 18 Août 0458 0648 1345 1736 2041 2223 0003 0326 Vendredi 19 Août 0500 0649 1344 1735 2039 2221 0002 0326 Samedi 20 Août 0501 0650 1344 1735 2037 2219 0002 0326 Dimanche 21 Août 0503 0651 1344 1734 2036 2217 0001 0326 Lundi 22 Août 0505 0653 1344 1733 2034 2215 0000 0326 Mardi 23 Août 0506 0654 1343 1732 2033 2213 0000 0327 Mercredi 24 Août 0508 0655 1343 1731 2031 2211 2359 0327 Jeudi 25 Août 0510 0656 1343 1730 2029 2208 2358 0327 Vendredi 26 Août 0511 0657 1343 1729 2027 2206 2357 0327 Samedi 27 Août 0513 0658 1342 1728 2026 2204 2357 0327 Dimanche 28 Août 0514 0659 1342 1727 2024 2202 2356 0328 Lundi 29 Août 0516 0701 1342 1726 2022 2200 2355 0328 Mardi 30 Août 0518 0702 1341 1725 2021 2158 2354 0328 Mercredi 31 Août 0519 0703 1341 1724 2019 2156 2353 0328 La Mosquée Du Coin Disponible sur iPhone et Android Toutes les mosquées dans votre poche, les heures de prière à portée de main, le Coran accessible sans connexion Internet et encore bien d'autres fonctionnalités. Aidez-nous en nous suggérant une mosquée. Aidez-nous en nous suggérant une mosquée. Proposer une mosquéeLa prière est la principale religion de l'homme, parce que c'est elle qui relie notre cœur à notre esprit ; et ce n'est que parce que notre cœur et notre esprit ne sont pas liés que nous commettons tant d'imprudences, et que nous vivons au milieu de tant de ténèbres et de tant d'illusions." (Extrait . MENU MENU. Home. Les pages de ce site sont consacrées à Louis-Claude Jeune femme priant en l'église Saint-Eustache à Paris Photo Virginia CASTRO/CIRIC.1. Quand prier ? Où ? Combien de temps ? Des amis, rappelle le P. Jean-Marie Gueullette, professeur de théologie à l'université catholique de Lyon, directeur du centre interdisciplinaire d'éthique de l'université, s'ils veulent se rencontrer, doivent faire des choix et décider des priorités dans leur agenda. S'ils en restent au stade du désir, ils ne se verront jamais. Avec la prière, c'est la même chose. Si vous priez quand vous en avez envie, vous ne prierez pas souvent. En ce qui concerne le lieu, l'essentiel est de trouver l'endroit qui favorise pour soi la prière, le recueillement. Mais on ne prie pas seulement dans les chapelles ou dans la chaleur des lieux aménagés. Dieu est avec nous en tout lieu, puisqu'il réside en nous. Si nos journées comportent un temps de prière, même court, il devient peu à peu possible de reprendre conscience de la présence de Dieu, au supermarché ou dans l'ascenseur. » Un conseil. Se fixer une durée réaliste et s'y tenir. Ne pas se poser la question de savoir si on a envie ou pas, ce qui change tout car on ne part pas de soi et de ses états d'âme, mais de Dieu, en présence de qui on se tient. À lire. Deux ouvrages de Jean-Marie Gueullette Prier au quotidien Presses de la Renaissance et Laisse Dieu être avec toi Cerf. 2. Le corps participe-t-il à la prière ? On est allé trop loin dans la rupture entre l'esprit et le corps, et nous sommes encore des êtres coincés, déplore sans détours soeur Catherine Aubin, dominicaine, licenciée en psychologie et docteur en théologie spirituelle. Le corps est le moyen de notre relation au monde et aux autres. Quand j'aime quelqu'un, je lui tends la main, je lui souris et l'embrasse. La prière est du même ordre, car elle est relation. Une relation tout intérieure avec Dieu. Le corps, loin de gêner, aide à prier, à mettre mon coeur en mouvement. Si j'embrasse l'Évangile avant de commencer à prier, cela met mon corps en disposition. Chacun peut laisser venir de l'intérieur de lui-même les gestes intimes qui mettent en mouvement son coeur. Parfois, il n'est plus besoin de parler. Le corps est prière. » Un conseil. Commencer par retrouver le sens de la respiration. En inspirant, j'accueille le don que Dieu me fait de la vie. En expirant, je rends à Dieu ce qu'il m'a donné le souffle de la vie. Chaque matin au lever et chaque soir au coucher, faire un exercice de respiration profonde, afin d'être au contact de soi, des autres et de Dieu. À lire. Deux ouvrages de soeur Catherine Aubin Prier avec son corps à la manière de Saint- Dominique et Les Fenêtres de l'âme aimer et prier avec ses cinq sens Cerf. 3. Comment entrer en prière ? La prière, rappelle frère Jean Marie, depuis trente ans à Taizé, est un espace où on se laisse conduire, attiré par Dieu. À Taizé, les jeunes ont cette possibilité de s'arrêter, de se laisser conduire. La musique est belle, les chants simples. Mais le vocabulaire est celui des psaumes. Un verset résonne en nous. Peut-être nous parle-t-il. Le chant nous décentre en douceur, ouvre un accès à la Parole de Dieu. Ensuite, les lectures s'éclairent souvent d'une autre manière, et dans le temps de silence, nous nous laissons rejoindre dans les recoins les plus cachés de notre coeur par la Parole de Dieu. » Un conseil. Privilégier la simplicité des moyens et des gestes. Une icône. Une croix. Une Bible ouverte. Commencer avec un beau signe de croix. Chacun porte aussi en lui des paroles, comme Me voici Seigneur, je suis là ». Un Faut-il parler pour prier ? Laisser la prière devenir oraison, explique le P. Dominique Sterckx, carme, animateur des Amitiés carmélitaines à l'Institut catholique de Paris, c'est accepter de se taire, laisser le silence s'établir en nous dans l'oubli de nous-mêmes pour nous concentrer sur les paroles de Jésus et laisser l'Esprit les graver dans nos coeurs jusqu'à ce qu'elles y portent des fruits de foi, d'espérance et de charité. Ensuite peut-être parler en des mots brefs et simples, en serviteur et en ami, pour dire "Que veux-tu que je fasse ?" L'oraison, comme toute rencontre d'amitié, prend des tonalités différentes selon les jours. Parfois, un verset de l'Écriture m'imprègne, et me donne de goûter la présence de Dieu. Parfois, il me suffit de prononcer le seul nom de Jésus pour qu'il soit présent. Je me contente alors de le regarder et de me laisser regarder par lui. Mais parfois aussi, il me semble qu'Il n'existe plus pour moi. Croire malgré tout à sa présence en moi est un acte de foi en sa parole. Le Seigneur ne prend pas de gyrophare pour se faire entendre ! » Un conseil. Le silence, c'est comme brancher l'ADSL sur son ordinateur, explique le P. Antoine d'Augustin, prêtre de l'institut Notre-Dame de vie et formateur au séminaire de Paris, accompagnateur d'écoles d'oraison à Paris. Il ouvre la capacité à recevoir Dieu, en commençant par abandonner entre ses mains ce que nous sommes, avec nos faiblesses, nos névroses. » À lire. L'Oraison des débutants, par le P. Marie Eugène de l'Enfant Jésus Éd. du Carmel. L'Oraison, une école d'amour, par Antoine d'Augustin Parole et Silence. Un Comment nourrir sa prière ? Le recours régulier à l'Écriture est indispensable pour apprendre à connaître celui à la rencontre de qui l'on va, et chercher à donner corps à sa Parole. À la suite des Pères du désert, les moines pratiquent dans la solitude une lecture priante de la Bible lectio divina qui est le pendant de la prière des heures, prière communautaire qui rythme la journée. Cette pratique peut être reprise par tous les chrétiens, en l'adaptant. La parole de Dieu est une boussole qui oriente tout le reste, explique le P. David, père abbé d'En-Calcat. Depuis vingt ans, je lis l'Écriture crayon à la main. Dieu s'est fait à l'image de l'homme. Il nous confie, nous délègue par son Esprit la compréhension de l'Écriture. Je m'efforce de comprendre, avec les connaissances qui sont les miennes. Puis je copie le mot, le verset qui me touche, je le laisse se déployer, au-delà de la pensée. Copier, c'est lire sept fois, dit-on. Dans le silence, j'écoute ce que Dieu, au travers de ce verset, a à me dire, comment il me rejoint dans ma personnalité, ma vie, mes épreuves. Cela m'imprègne, m'accompagne pour la journée, me permet peut-être de reconnaître dans la parole d'un frère, d'un hôte, d'un ami, comment l'Esprit est à l'oeuvre. » Un conseil. L'Écriture est une petite goutte qui perce la pierre. Lire un passage biblique, sans chercher trop à l'analyser. Choisir un mot, celui qui interpelle, l'écouter, le réécouter pour laisser résonner la parole de Dieu. Même un quart d'heure chaque jour À la parole prend feu. Propos sur la lectio divina, de François Cassingena-Treverdy Éd. Bellefontaine. 6. Existe-t-il des méthodes pour guider la prière ? Apprendre à prier, c'est apprendre à exprimer son désir de Dieu en présence de Dieu. La liturgie commune est le lieu fondamental de cet apprentissage. Elle s'articule avec la prière solitaire, personnelle, dans laquelle le chrétien se tient en présence du Père qui est là dans le secret » Mt 6,6. Des écoles spirituelles, des méthodes, se sont développées au cours des siècles pour encourager, guider, évangéliser cette prière, constate Pascale Paté, engagée au Chemin-Neuf avec son mari depuis 1992, responsable de la revue de la Communauté et animatrice de retraites. Chacune correspond à l'expérience d'un homme ou d'une femme. Ignace de Loyola, par exemple, propose une pédagogie de la prière, fruit de l'expérience qui l'a conduit à discerner l'action de l'Esprit de Dieu en lui, qu'il a transmise dans ses Exercices spirituels. Ces écoles peuvent être nécessaires pour se mettre en chemin, aller plus loin, persévérer, apprendre à se laisser transformer. » Un conseil. C'est à chacun de trouver sa voie, celle qui lui convient. Commencer par regarder ce qui est proposé près de chez soi, dans sa vie de tous les jours, écouter les conseils de ses proches, aller voir, expérimenter. À lire. Dix méthodes pour prier », hors-série du mensuel Prier 84 p., 9,50 euros. 7. Réciter une prière, est-ce prier ? Jésus a condamné le rabâchage, mais il a aussi donné en exemple la veuve qui ne craint pas de venir importuner le juge avec la même demande Lc 18,1-8. La tradition chrétienne offre de nombreuses prières. Le Notre Père, enseigné par Jésus à ses disciples, tient une place privilégiée. D'autres possèdent une référence évangélique, comme le Je vous salue Marie ou le Magnificat, ou tiennent une place importante dans la tradition de l'Église comme le Symbole des apôtres ou le Gloire à Dieu. On peut aussi méditer les mystères du rosaire, ou reprendre la Prière du coeur Seigneur Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur ». Le risque, explique le P. Patrice Gourrier, prêtre à Poitiers et animateur de l'association Talitha Koum, c'est de réciter machinalement, du bout des lèvres, sans être animé par le désir d'être uni au Christ. La prière du coeur a par exemple été mise au point par les Pères orientaux pour éloigner le flot des pensées, faire le vide et libérer un espace de silence intérieur afin que le Christ habite toujours plus notre personnalité. » Un conseil. Pratiquer l'une ou l'autre de ces prières avec un groupe de priants évite une récitation mécanique. La prière en groupe est un soutien et une expérience de communion. 8. Qui prier le Père, le Fils, l'Esprit Saint ? Les premiers disciples priaient le Dieu de leurs Pères, rappelle le P. Michel Rondet, jésuite, mais il est devenu pour eux le Père de Jésus, Celui que Jésus a aimé et fait connaître comme son Père et notre Père. C'est à Lui que l'on rend grâces en particulier pour le don qu'Il nous a fait en son Fils. En laissant l'Esprit prier en nous, nous communions à l'amour de Jésus pour le Père. C'est pourquoi la prière chrétienne s'adresse au Père, par le Fils, dans l'Esprit. Notre prière peut partir du Fils, de la méditation de ses paroles, de la contemplation de ses gestes, elle nous conduit nécessairement au Père. Réciproquement, nous ne pouvons pas prier le Père sans revêtir les sentiments qui furent ceux de Jésus et vivre de son Esprit. La prière nous introduit dans le mouvement qui lie le Père, le fils et l'Esprit, dans leur communion. Nous ne prions pas Marie ou les saints comme nous prions le Père. Nous leur demandons Priez pour nous, et non pas Exauce-nous. » Un conseil. Dans la communion des saints, nous rejoignons la prière de Marie pour les hommes dont elle est devenue mère au pied de la croix. Nous lui faisons confiance car elle est dans notre humanité celle qui est associée d'une manière unique à l'oeuvre de la Trinité. Et nous associons les saints à notre prière parce que nous croyons qu'ils participent avec nous aux soucis du Royaume. À Guide de la prière, de Michel Rondet DDB. 9. Faut-il être accompagné spirituellement ? Toutes les familles spirituelles, s'appuyant sur le récit des Évangiles où Jésus fut poussé au désert pour y être tenté Mt 4,1, le disent celui qui prie est forcément confronté à ses démons. Au IVe siècle, Jean Cassien, dans ses conférences aux moines sur la prière, comparait notre esprit à un moulin dont les ailes sont mues par le vent. Il ne nous appartient pas de les empêcher de tourner, disait-il, mais nous pouvons leur donner à moudre du froment ou de l'ivraie. À certains moments, reconnaît soeur Véronique Fabre, supérieure de la communauté du Cénacle animant le centre spirituel de Versailles, l'accompagnement spirituel peut être nécessaire pour vérifier que nous ne faisons pas fausse route, pour déjouer les pièges de l'illusion et de la toute puissance. Par exemple, lorsque nous n'entendons que ce que nous avons envie d'entendre, en laissant de côté certains passages de l'Écriture sous le prétexte que nous ne les comprenons pas. L'accompagnement peut également aider à ne pas juger notre prière à l'aune de la seule émotion. » Un conseil. L'accompagnement n'est pas le seul moyen d'être aidé à cheminer dans la prière. Le plus important est de ne pas rester seul. Il peut suffire de rejoindre un groupe pour se nourrir de la parole de Dieu, en acceptant d'être interrogée par cette Parole. 10. Que faire lorsque disparaît le goût de la prière ? Cette sécheresse n'a rien d'inouï, explique Maurice Bellet, prêtre, philosophe et psychanalyste, auteur de Minuscule traité acide de philosophie Bayard. Elle est même quasiment normale. Les vieux auteurs la jugeaient utile et féconde. Purifier la prière, c'est purifier le désir, jusqu'à ce qu'il rejoigne la volonté de Dieu. À l'époque moderne, l'ennui, le dégoût viennent souvent du côté réglementaire et obligatoire de la prière, d'un sentimentalisme ambigu, d'un dogmatisme devenu stérilisant. Certains continuent coûte que coûte. C'est peut-être la prière la plus pure, car c'est l'acceptation que la relation soit nue, sans rien qui satisfasse. Mais ce vouloir croire ne doit pas devenir une obstination vide de sens. Prier, c'est être avec Dieu dans une relation vivante où Dieu est Dieu. Où Dieu est Don et aime vraiment l'homme. François de Sales invitait Jeanne de Chantal à "quitter Dieu pour Dieu". La contemplation, disait-il aussi, doit se faire "avec plaisir". Alors, puisqu'il s'agit d'être avec Dieu, je peux me demander quelle prière me ferait plaisir lire le commentaire d'un texte biblique avec un désir fort de vérité ? écouter La Passion de Jean Sébastien Bach ? En tout, je peux me tourner vers celui qui m'est insaisissable. » Un conseil. Quand vous ne savez plus prier, faites ce qui vous convient sans juger le chemin choisi par d'autres. En n'oubliant pas quelque chose de très concret, ce qu'annonce Jean en sa première épître 4-12. Dieu est cet Inconnu, par-dessus le gouffre de l'absence, qui s'éveille en nos coeurs et nos mains lorsque nous nous faisons proches du prochain. iIMTmPw.